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飘忽不定是什么意义?

日期:2019-07-12

 

  常常说妄言的人,他会越说越爽 快的。经常吹法螺的人,牛越吹越大,他曾经以说 谎为欢愉了,想一想你们的父母亲,有没有如许?是不是如许?再想想你们是 不是如许?随便吹法螺,随便说 谎,到根底了,这种根会进入你的八识田中,曾经以说 谎、说妄言为欢愉了,想想你们年轻的时候,是不是马马虎虎就吹法螺啊?

  说,法不克不及顿时舍去,人到中年就一法,那你就不会有二心所行了,你学佛 学的专心致志,你就不会有二心。佛 陀已经讲过,最后的也就是最终的,最平 常的也就是最深的。什么意义呢?讲得很清晰,最后的也就是最终的,当一小我生出来的时候,不就是最后的吗?跟最终一样吗?没有生出来之前,是没有你这小我 的,最终也没有你这小我了,佛 陀讲的常有的话啊。

  佛 陀讲,最泛泛的也就是最深的,当你用最泛泛的心去的时候,现实上你就是用的最深的心,你认为拜,人家看不出来?你天天拜、月月拜、年年拜, 你拜到最初,一求就灵,莫非不就是最高的、最深的工具吗?由于人家是积少成多,由于人家是累积计较的,不要残 害本人了,自闭症就是本人把本人闭塞了, 病也是本人残 害本人所为。想欠亨、想欠亨,我就是想欠亨,最初就成病了,不是你本人害本人,仍是谁来害你的呢?这些佛的事理,不克不及想一想啊?为什么人 会自 残呢?由于你没有聪慧。

  佛 陀最后传法,就是讲到四谛法,就是苦集灭道,就是讲的人生的苦啊,最苦,灭了,竣事了,对不合错误啊?可是这个道你就修成了。苦集灭道,一曲从人 生的最后,讲到人生的竣事,所以,这就是实理法,苦、集、灭、道。要懂得,晓得、善好事,你不情愿去做,或者做不出来,一小我看到好的工作,他不情愿 去做,一小我看到一些很容易帮帮到人家的工作,他不情愿本人去帮帮人家,这就达不到知过必改。你不想去做,你就是曾经错了,但我仍是不想去,那就是知过不 改啊,所以,帮帮别人做善事,心中却不爽,有些人帮帮别人做了点工作,就一脸的不高兴,有些人帮帮别人了,心中老是有芥蒂,这是好事有漏。

  学佛人,连法到最初都要舍啊,由于你曾经修成了,法 门是一条,当你正在走这条的时候,你是不克不及这条的,当你曾经走完了这条,你不克不及再把这 条放正在心中,你要把它舍掉,连最初的法 门都没有了,那你才是修成了,由于学佛没有退,你只要怯往曲前了,要达到彼岸,你才能够舍去,连这个法 门都不 要,你能够成,你就成佛了。我们修到了某一个处所之后,我们达到目标地了,我们成佛了,我们成了,我们才能够舍去这个法。

  就是说,你晓得本人做错了你不改,你知 道你本人该当去做善事,你不为,你不去做,你本人就有罪了,你还会引来良多的麻烦,这就是领会佛法还不敷深、不敷完全。所以,当一小我启齿就说:是他呢, 不是我,是怎样样,是怎样样。讲了半天,最初说人家欠好,现实上必然是他本人也欠好。

  学佛要单修一法。我就是拼命学,由于任何一个法 门,只需你了,你钻进去了,那叫一通百通、触类旁通,你能够正在一法傍边知万法,听得懂 吗?每一个法,当你修心修得对,你只需修得正,你已是以一法应万法。举个简单例子,今天我也不去学做什么功德,人家说,你去帮人家推推车,你去怎样样、怎 么样,你去帮老年人怎样样,这些工作我都不懂,我也不学,我只学一个,我要有善良的心,只需你有了善良的心,你所有碰到的善事城市去做,你是不是以一法通 万法了?你没有需要把所有的好工作全数学会,功德是做不完的,但由于你有这个,你什么样的善事城市做。所以,只要跟响应了,你才会意中有法啊。因 为的心曾经进入你的心了,你才会有法,才会响应。

  过程常坚苦和疾苦的,心经常飘忽不定啊,为什么有些人刚起头修心学佛,有时候得不得了,痛 哭

  流 涕,有时候又把佛给健忘了?这是为什么? 这就是由于他的心飘忽不定,所以,学佛人一边学佛 学 法,一边还要修一个定法,定法是什么?就是怎样样把心先定下来,你才能做好工作。举例,过去我们正在学校 里迟到的时候,同窗曾经正在教室里坐好了,你一小我迟到了,啪啪啪跑进去:老 师,对不起,我迟到了。坐下去之后,顿时把铅笔盒拿出来,把书拿出来,这个时候 你的心慌乱不定,你刚坐下来的五到十分钟,你底子不晓得老圌师正在讲什么,这就叫不定,对不合错误啊?为什么叫你们礼拜三听课的时候,心必然要定下来,不克不及迟 到,迟到的人,就听欠好课。

  一小我做一点功德并不难,难的是一辈子做功德,不做坏事。我们说,做一点好事并不难,难的是一辈子德、不做恶 事啊。你们今天正在做功德的同时,又 正在不断地做恶 事,哪来的好事啊?哪来的有求必应?看到你们很可怜,看良多人像一个个一样正在这个舞台上表演本人。你们很可怜啊,认为本人很聪 明,挑 拨来,挑 拨去,到了最初呢?

  不妄 语,也是五戒傍边的一戒啊,经常妄言会不知不觉地落入说妄言的习性之中,就像小孩子一样,喜好偷菜吃,他不偷他难过,他习惯了。要记住,良多好的习惯和坏 的习惯都是由你正在不知不觉傍边慢慢构成的,有些人吹法螺为什么吹得这么快?由于他曾经吹惯了,为什么有些人吃饭吃得这么快?由于他习惯了吃饭这么快,对不合错误 啊?事理是不是这么样啊,不知不觉就是害人啊。

  大师晓得,正在好的歌剧院、好的音乐厅里面,迟到的人是不克不及入场的,为什么?听音乐也是一首诗,你要听这种音乐的意境,当一个歌 剧起头表演了,台上心和心曾经融合正在一路了,这个时候若是有一小我俄然进来,正在里面跑来跑去,你就会把人家的心弄得不定。此次开法 会,担任的 人,要先把机弄好,少坐起来,少让人家来看你。心定得下来的人,才能有法啊,所以叫定法。

  为什么搞来搞去的?你们青年人来了就好好地做点好事,有些人还经常怪对你们青年人太,你们也给争争气啊,吹 牛撒谎曾经成屡见不鲜了,你们怎样修得好啊?用句现代话讲,你正在社 会上犯罪,警 察还一时抓不到你,若是你跑到警 察局来犯罪,你跑到护 法神这里来犯罪,那实 的是可悲啊。

  学佛人不克不及明知本人犯错,却喜好牵扯别人。一个学佛的人,你是,你不克不及本人做错了,顿时就说:不是我,是他呢。“本来他如果不叫我,我会怎样 样。”这种人就不是学佛人,你们晓得吗?牵扯别人,是别人害了他,将本人的全数推到别人的身上,这是一个学佛人吗?我的妻子怎样样怎样样,所以 “不单、并且啊” ;“我的老公怎样样”,所以我才如许。方才来了一位的老听众,由于老公怎样样了,现正在她一小我拖着三个孩子,可怜啊。老公道在桃花劫上过不去,就到 他本人,也到别人,所以,人要知错就改,要懂得不要把推到别人身上,若是你知过不改,知善不为,自罪引他。

  你们到了短短的终身,你们做了些什么?天天正在本人、玩 弄本人、残 害本人啊。抽烟不是正在玩 弄本人吗?吹法螺不是正在本人吗?瞋恨人家不是正在本人吗?动小脑筋最初被人家鄙弃,是不是正在本人啊?跟你们讲过几多次,学佛要正啊,不是来玩 的。